市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)整體物質(zhì)生活的巨大改善，不斷促成了廣大民眾在精神取向和價(jià)值觀念方面的迅速變更，進(jìn)而形成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)在文化層面上的精神分化與重組。
 
“‘以經(jīng)濟(jì)為中心’既是一個(gè)十分誘人的社會(huì)政治綱領(lǐng)，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)層面上，它也是中國(guó)大眾的具體生活信念和價(jià)值坐標(biāo)，是引導(dǎo)人們自覺(jué)地進(jìn)行生活改造和提高的基本力量。”由此，“世俗化”、“大眾文化(mass culture)”、“消費(fèi)主義”都成為20世紀(jì)90年代以來(lái)當(dāng)代社會(huì)生活的話語(yǔ)特征。
 
換言之，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)群體的精神生活具有一種對(duì)于理想精神價(jià)值的消解性。它意味著，人們不再把確立生活的遠(yuǎn)大精神理想當(dāng)做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，而是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)前利益和需要而從事每一項(xiàng)生活活動(dòng)，并且力圖從中獲取直接的享受。社會(huì)精神生活“世俗化”特征，具有一種相當(dāng)鮮明的物質(zhì)主義傾向。
 
日常生舌意志的強(qiáng)烈高漲和精神崇高性的淡化（失落），構(gòu)成了20世紀(jì)90年代中國(guó)社會(huì)審美風(fēng)尚變革中的兩個(gè)顯著標(biāo)志。人們?cè)絹?lái)越欣賞大眾文化，在價(jià)值取向上以關(guān)注當(dāng)下的感受狀態(tài)為目的，審美趣味上則取悅于大眾的“媚俗”文化，旨在創(chuàng)造短暫的流行時(shí)尚，這是實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值的必然要求。
 
諸此種種價(jià)值觀念反映在城市建設(shè)環(huán)境上，致使近十余年來(lái)中國(guó)大地的城市出現(xiàn)了大量迎合市場(chǎng)需求的“商業(yè)化”庸俗城市景觀，造成城市形象雜亂，光怪陸離。而近年層出不窮的所謂標(biāo)志性建筑更加講究規(guī)模宏大，造型新穎、奇特，視覺(jué)令人震撼，尤其政府公共部門(mén)對(duì)此情有獨(dú)鐘，樂(lè)此不疲。
 
可見(jiàn)，無(wú)論是市場(chǎng)化的私人部門(mén)城市開(kāi)發(fā)或者政府部門(mén)的公共建設(shè)項(xiàng)目，都同樣呈現(xiàn)出對(duì)“視覺(jué)形象”強(qiáng)烈的“消費(fèi)主義”文化傾向，而“消費(fèi)主義”正是現(xiàn)代性思想的表現(xiàn)之一。
http://www.danjiangkouxinwen.cn市政設(shè)計(jì)整理發(fā)布